Il canto e il coro, di Giorgio Licitra: un racconto originale, a carattere simbolico, dal quale cogliere provocazioni e trarre le proprie conclusioni.
Quella spada che taglia ciò che non ci fa vivere una vita vera!
La spada che Gesù è venuto a portare, è quella capace di tagliare quelle situazioni mortifere che non ci portano a una vita piena.
Il coraggio di essere compassionevoli come il samaritano
Il samaritano che percorre la strada per andare a Gerico, mostra ancora una volta quel coraggio di fermarsi, di guardare gli altri con cuore aperto all’accoglienza e di prendersi costantemente cura di qualcuno, secondo il proprio limite.
Vivere con la semplicità della colomba e con la prudenza del serpente
Perché non basta essere segno di contraddizione, ma bisogna intelligentemente aiutare gli altri a non sentirsi solo sbagliati nel vivere così.
La fede è un guadagno o una perdita di tempo?
Che cosa si guadagna? Sembra così meschina la richiesta di Pietro. Ma in realtà dietro la crudezza di una domanda simile, si nasconde una concretezza che non dovremmo mai perdere di vista: la fede non è un passatempo.
Chiamati ad essere missionari con i nostri fratelli vicini
Non c’è terra di missione più bisognosa e difficile, se non quella di chi ci sta vicino. I lontani ci allettano di più, ma è con i vicini che innanzitutto abbiamo una responsabilità.
Perché il bene degli altri ci dà fastidio?
Le opere di Dio sono sempre accompagnate da due atteggiamenti contraddittori: lo stupore e la critica. Lo stupore è accorgersi del bene. La critica è non sopportare che ci possa essere bene all’infuori del mio.
Avere la fede di Giairo e il coraggio di sfiorare il mantello
Il resoconto che Matteo dà di questo miracolo, è più asciutto e più drammatico. Non dovrebbe essere così la nostra preghiera? Non dovremmo voler bene così alle persone? Andare da Gesù e dire: “Io ho fatto tutto quanto potevo, ora tu fai tutto quello che io non posso più fare”.
Vangelo della Domenica: la gioia di operare nella messe
Il Vangelo di questa 14° Domenica del tempo ordinario, si apre con Gesù che manda settantadue discepoli ad annunciare il Regno di Dio. Ma egli fa una richiesta, prima di congedare i discepoli: pregare il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe. Ma cosa vuol dire esattamente?
Come distinguere il peccato dal peccatore?
I moralisti confondono il peccato con il peccatore, trasformando sempre le azioni di una persona, anche in ciò che essa è in fondo. E Dio?